“濕(shi)氣(qi)”不是(shi)(shi)規(gui)范的(de)中(zhong)醫詞(ci)匯，是(shi)(shi)“濕(shi)”的(de)口語化表達，“濕(shi)”與“濕(shi)氣(qi)”本(ben)質上是(shi)(shi)一個概念。“濕(shi)”邪作(zuo)為中(zhong)醫的(de)病因之一，有(you)以下4個特點：
①濕性重濁：“重”，即沉重、重著之意。濕邪侵犯人體可使人體出現沉重、重著的癥狀，如身體困乏、肢體沉重、肛門墜脹等。“濁”，即渾濁、穢濁不清之意。濕邪為病，其分泌物和排泄物的性質具有穢濁不清的特點，如黏液便、小便混濁、白帶等。
②濕性黏滯：黏，黏膩；滯，停滯。濕邪致病具有粘膩、停滯的特點，主要表現在兩個方面：一是癥狀的黏滯性，如濕滯大腸，大便粘膩不爽；二是病程的纏綿性，如長期身熱不退，自覺發熱，按其肌膚卻不甚熱。由于濕性黏滯，停滯于某些臟腑組織難以化解，故濕邪為病，病程一般較長，反復發作，纏綿難愈，如濕痹（關節炎）。
③濕性類水，水性趨下，故濕邪為病易侵犯人體的下部。人體下部的疾病多有濕邪為病的特點，如白帶病、肛竇炎、前列腺炎等。
④濕邪易阻遏氣機，從而損傷機體的陽氣。
因(yin)此(ci)，當人們(men)患病(bing)時(shi)出現精神(shen)困倦(juan)、食欲不振、口腔粘膩、口渴(ke)卻(que)不想飲水(shui)等癥狀(zhuang)，中醫認為這些癥狀(zhuang)的(de)(de)性(xing)質(zhi)特點符合“濕”的(de)(de)特點，就認為其病(bing)因(yin)與濕邪(xie)有關或者(zhe)有濕邪(xie)形成(cheng)、留滯(zhi)于體內了。
如(ru)果生病時，有(you)傷(shang)于(yu)霧露，或(huo)汗出沾衣，或(huo)水中作業，或(huo)涉水淋(lin)雨，或(huo)居于(yu)潮濕(shi)之處(chu)等因(yin)素存在，中醫(yi)就(jiu)認為(wei)是(shi)(shi)外濕(shi)。如(ru)果沒有(you)這些(xie)外部(bu)因(yin)素，就(jiu)可(ke)能是(shi)(shi)因(yin)為(wei)脾虛、肺腎不足導致(zhi)水濕(shi)代謝障礙(ai)而發病，這種(zhong)病因(yin)或(huo)疾病屬性就(jiu)是(shi)(shi)內(nei)濕(shi)。所以說(shuo)，濕(shi)既(ji)可(ke)以作為(wei)一種(zhong)病因(yin)，也可(ke)以是(shi)(shi)一種(zhong)病理產物。
“濕”與疾(ji)病(bing)相(xiang)關，作(zuo)(zuo)為(wei)描述病(bing)因病(bing)機的詞匯，脫離疾(ji)病(bing)孤立地談(tan)濕是(shi)沒有(you)(you)意義(yi)(yi)的。正常人沒有(you)(you)病(bing)，單純談(tan)“濕”有(you)(you)何意義(yi)(yi)？有(you)(you)些人因為(wei)脾(pi)虛、工(gong)作(zuo)(zuo)環(huan)境等原因，容(rong)易生(sheng)濕或受濕邪入侵(qin)，這是(shi)一(yi)種(zhong)體質。體質只說(shuo)明(ming)生(sheng)濕的可能性大，在未病(bing)前也不(bu)是(shi)真(zhen)的有(you)(you)濕。
適當吃肉(rou)不會傷脾助濕
將吃肉與脾胃受損關聯起來，這種觀點正確嗎？自古以來，中醫就沒有反對過吃肉。在《黃帝內經·素問》中有“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補精益氣”的論述。其中的五畜是指牛、犬、豬、羊、雞五種動物。“益”即補益的意思。中醫認為，肉食是對以谷食為主的飲食的必要補充，對人體有滋養作用。《本草備要》《名醫別錄》等典籍對豬肉、牛肉、羊肉的功效有具體的闡述，并無吃肉生濕的觀點。相反，還有“豬肉利二便”“牛肉或可利濕”的認識。
傷(shang)脾(pi)胃的(de)因素很多，飲食(shi)過(guo)饑、過(guo)飽、過(guo)冷、過(guo)熱、辛(xin)辣、煎炸(zha)、熬夜(ye)等才是讓(rang)腸胃受傷(shang)，導(dao)致(zhi)脾(pi)胃虛弱的(de)主要(yao)原因。把(ba)肉(rou)(rou)食(shi)當作讓(rang)脾(pi)胃受傷(shang)的(de)主要(yao)原因是沒(mei)有道理的(de)。相反，適當吃肉(rou)(rou)有益(yi)健(jian)(jian)康。長期不(bu)吃肉(rou)(rou)或缺少肉(rou)(rou)食(shi)，也(ye)會嚴重影(ying)響健(jian)(jian)康。至于(yu)過(guo)食(shi)肉(rou)(rou)類當然不(bu)好，《素問(wen)》有“因而飽食(shi)，筋脈橫解，腸澼為痔”的(de)說(shuo)法，即飲食(shi)過(guo)飽會導(dao)致(zhi)腸胃筋膜松弛、擴(kuo)張(zhang)，出現腸鳴腹瀉、黏液便、痔瘡等疾病。
自我辨濕法(fa)僅可作參考
一是觀察排便。大便不成形、粘馬桶、用便紙多、便溏且排便不暢就是有濕。
二是洗漱時看舌苔。如舌苔粗糙或很厚、發黃發膩，則說明體內有濕熱。
三是看刷牙反應。刷牙時有惡心，咽中不適，有痰就是有濕。
把(ba)癥(zheng)狀與(yu)病因(yin)(yin)絕對關(guan)聯起(qi)來，是不正確的(de)。絕大多數情況下，一(yi)(yi)個(ge)癥(zheng)狀可以由不同(tong)原(yuan)因(yin)(yin)引(yin)起(qi)。如舌苔粗(cu)糙(cao)、發黃(huang)發膩，惡心(xin)，咽中(zhong)不適，有(you)痰，也可能與(yu)胃(wei)熱(re)、胃(wei)失和降有(you)關(guan)。即使看(kan)起(qi)來與(yu)“濕(shi)(shi)”直接相(xiang)關(guan)的(de)大便(bian)稀溏、大便(bian)粘膩，也不一(yi)(yi)定主要(yao)與(yu)濕(shi)(shi)有(you)關(guan)，濕(shi)(shi)可能只(zhi)占很小一(yi)(yi)部分原(yuan)因(yin)(yin)，只(zhi)是一(yi)(yi)個(ge)表(biao)象而(er)已，很多時候(hou)針(zhen)對“濕(shi)(shi)”的(de)治療無效。濕(shi)(shi)是中(zhong)醫病因(yin)(yin)學說中(zhong)的(de)一(yi)(yi)種概念，自我辨濕(shi)(shi)方法僅可作(zuo)為(wei)參(can)考。判斷體內(nei)是否有(you)濕(shi)(shi)，最好向有(you)經驗(yan)的(de)中(zhong)醫師咨(zi)詢。
應用祛濕(shi)藥(yao)有哪些禁忌
那么，是不(bu)是人人都要除(chu)濕(shi)(shi)？濕(shi)(shi)既(ji)然與(yu)病(bing)(bing)相(xiang)連，如(ru)果沒(mei)有(you)病(bing)(bing)，就沒(mei)必(bi)要除(chu)濕(shi)(shi)。即使生病(bing)(bing)了，也不(bu)是“萬病(bing)(bing)皆濕(shi)(shi)”，還與(yu)風、寒、暑、燥(zao)、火等病(bing)(bing)邪有(you)關。因此(ci)，“萬病(bing)(bing)皆從濕(shi)(shi)治(zhi)”沒(mei)有(you)依據(ju)。
需要提醒的是，盲目祛濕會傷害身體。因為祛濕藥或食品要么苦溫、要么淡滲，一般都偏燥，使用不當會傷陰、傷津。尤其對于津液不足及血虛、陰虛之人，應該禁忌發汗、活血、利水，若再祛濕，會導致體內津液或陰血更加虧虛，體質更差或加重病情。
對于濕邪引起的疾病，建議以中藥為(wei)(wei)主(zhu)、飲食(shi)為(wei)(wei)輔的方法治療。因為藥之所以為藥，是因為藥比起食物來，藥性強，偏性大，功效也大。祛濕的食物，如紅豆、薏仁米、扁豆、赤豆等性質平和，藥性較弱，偏性小，所以可以藥食同用。
從保(bao)健(jian)角(jiao)度來看，對脾虛易生濕者，在疲勞(lao)、飲食(shi)不當時適(shi)當服用(yong)一(yi)些(xie)具有健(jian)脾消食(shi)化濕的保(bao)健(jian)食(shi)品(pin)是(shi)有益的，但無需長期(qi)、大量(liang)服用(yong)。“過亦不及”“保(bao)健(jian)”過度或對一(yi)些(xie)沒有需求的人進行保(bao)健(jian)，都是(shi)一(yi)種傷害。
（來源(yuan)：健康報）
